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張載是北宋理學(xué)的創(chuàng)建者和關(guān)學(xué)宗師。他的思想文化遺產(chǎn)相當(dāng)豐富，包括“天人合一”“民胞物與”“尊禮貴德”，尤其是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的名句，為中華民族留下了永久的記憶。作為開宗立派的大師，張載的思想產(chǎn)生于關(guān)中地域，但其影響卻是跨地域甚至跨國界的。張載逝世后的數(shù)百年間，關(guān)學(xué)仍不斷煥發(fā)思想活力，緊隨時(shí)代脈搏創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)學(xué)文化是陜西文化的重要內(nèi)容。從五千多年的中華文明史看，陜西不僅有大氣磅礴、雄渾壯美的周秦漢唐，演繹了中華文明史輝煌的上半場，而且有推陳出新、深邃超邁的宋元明清，出現(xiàn)了關(guān)學(xué)這樣奠定古代社會后期主要意識形態(tài)的思想理論，賡續(xù)了中華文明史精彩的下半場。張載是關(guān)學(xué)宗師，其創(chuàng)立的關(guān)學(xué)與周敦頤的濂學(xué)、二程的洛學(xué)和朱熹的閩學(xué)并稱于世，是儒家思想的重要流派。

2012年，陜西省遴選出能夠體現(xiàn)和詮釋陜西精神的古今149位代表人物。其中，關(guān)學(xué)學(xué)者有張載、呂大防、呂柟、馮從吾、劉古愚等10位，另外如于右任、張季鸞等深受關(guān)學(xué)思想影響的人物也不少。趙馥潔先生將關(guān)學(xué)的精神概括為“立心立命”的使命意識、“勇于造道”的創(chuàng)新精神、“崇禮貴德”的道德理想、“經(jīng)世致用”的求實(shí)作風(fēng)、“崇高節(jié)操”的人格追求、“博取兼容”的治學(xué)態(tài)度。歷經(jīng)千年傳承，關(guān)學(xué)精神已經(jīng)內(nèi)化為陜西人的文化基因，滲透到陜西人的思維方式、為人處世、價(jià)值理念中，發(fā)揮著文以載道、文以化人的重要作用。

關(guān)學(xué)文化資源主要包括四種類型。一是古籍類資源，以傳統(tǒng)紙質(zhì)文獻(xiàn)為載體，包括關(guān)學(xué)學(xué)者的著述、書信、詩詞等，目前多散見于省、市圖書館及高校圖書館。二是遺址類資源，其特點(diǎn)是不可移動、富有歷史文化內(nèi)涵，例如關(guān)學(xué)學(xué)者的故居、書院、陵墓等。三是實(shí)物類資源，如雕版、碑刻、墓志、雕塑等，資源相對豐富但也較為分散。四是非物質(zhì)文化類資源，其特點(diǎn)是與主體生命相關(guān)的活態(tài)文化，體現(xiàn)為與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的非物質(zhì)文化樣態(tài)，如北宋《呂氏鄉(xiāng)約》。

關(guān)學(xué)文化資源的保護(hù)傳承有其特殊性，關(guān)鍵在于正確處理資源保護(hù)和文化傳承的關(guān)系。對待文化資源不能抱殘守缺、墨守成規(guī)，而應(yīng)該在保護(hù)中傳承，在傳承中發(fā)展。讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，講好橫渠故事，弘揚(yáng)關(guān)學(xué)文化，實(shí)現(xiàn)關(guān)學(xué)思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

目前，關(guān)學(xué)文獻(xiàn)主要以紙質(zhì)形態(tài)保存，保護(hù)現(xiàn)狀并不令人樂觀。要結(jié)合關(guān)學(xué)古籍資源的珍稀程度、文獻(xiàn)價(jià)值、實(shí)際保存狀況等，推動關(guān)學(xué)文獻(xiàn)古籍的數(shù)字化，建設(shè)“關(guān)學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫”，其中，既包括關(guān)學(xué)文獻(xiàn)典籍的數(shù)字化，又包括海內(nèi)外相關(guān)研究文獻(xiàn)的搜集和收錄。另外，要征集具有重要?dú)v史價(jià)值的相關(guān)文物，建設(shè)“關(guān)學(xué)文化博物館”，讓關(guān)學(xué)思想文化通過藏品陳列、場景復(fù)原、VR技術(shù)等獲得呈現(xiàn)，講清楚關(guān)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、價(jià)值理念和人文精神。

要找準(zhǔn)特色定位，重點(diǎn)建設(shè)三個(gè)彰顯關(guān)學(xué)人文底蘊(yùn)的特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)。一是眉縣橫渠鎮(zhèn)。該地是關(guān)學(xué)宗師張載居住講學(xué)之所，現(xiàn)有張載祠、張載墓等關(guān)學(xué)文化遺存。二是周至縣二曲街道。此地是清代關(guān)學(xué)大師李颙居住講學(xué)之所，有李颙墓等關(guān)學(xué)文化遺存。三是藍(lán)田縣小寨鎮(zhèn)。藍(lán)田是呂氏兄弟的故里，呂大鈞等編寫古代第一部鄉(xiāng)約——《呂氏鄉(xiāng)約》，對關(guān)中移風(fēng)易俗起到了實(shí)際功效。這些特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)應(yīng)當(dāng)聚焦關(guān)學(xué)文化教育傳承，將關(guān)學(xué)文化資源保護(hù)與特色小鎮(zhèn)建設(shè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略結(jié)合起來。

打造關(guān)學(xué)主題書院，建設(shè)社區(qū)文化。宋元明清時(shí)期，陜西出現(xiàn)了一大批傳統(tǒng)書院，不少書院保存至今。作為文化道場的書院不應(yīng)停留于靜態(tài)保護(hù)，而應(yīng)側(cè)重“活的傳承”，成為新時(shí)代推動文化建設(shè)的有效載體。建議重點(diǎn)打造四個(gè)淵源有自的關(guān)學(xué)主題書院。一是西安市關(guān)中書院，由明代馮從吾創(chuàng)辦，李颙、牛兆濂等在此講學(xué)。該書院為明清兩代陜西最高學(xué)府，講學(xué)活動綿延三百余年，基本格局保存完好。二是三原縣宏道書院，由明代王承裕創(chuàng)辦，培養(yǎng)出呂柟、馬理等人才，古建規(guī)制完整。三是眉縣橫渠書院，位于眉縣橫渠鎮(zhèn)張載祠內(nèi)，實(shí)乃關(guān)學(xué)創(chuàng)宗立派之始。四是涇陽縣味經(jīng)書院，由劉古愚任山長，溝通中西文化，以匡時(shí)救世為務(wù)。建設(shè)和依托關(guān)學(xué)主題書院，可以有效推動社區(qū)文化建設(shè)。

策劃關(guān)學(xué)文旅項(xiàng)目，促進(jìn)國際人文交流。陜西位于絲綢之路的東方起點(diǎn)，是東西雙向開放的重要承接地。要精心設(shè)計(jì)符合陜西地脈、史脈與文脈的主題，以人文性、休閑化、多樣化、個(gè)性化為需求導(dǎo)向。在保護(hù)和彰顯關(guān)學(xué)思想文化的同時(shí)，增強(qiáng)文化產(chǎn)品的吸引力、輻射力，引導(dǎo)國內(nèi)外游客在行走山水自然中感悟和認(rèn)知中華文化，促進(jìn)“一帶一路”國際人文交流。這不僅有助于我們更好地汲取關(guān)學(xué)思想智慧、傳承中華文明，更有利于我們增強(qiáng)文化自信、推動不同文明交流互鑒。